Автор:
Sovok
Дата: 28.06.2012 19:43
Re: Совок в свободном мире
|
Решил тут, вдохновлённый накалом борьбы с поповщиной, изложить свои взгляды на религию. Не дискуссии ради, даже не для ознакомления со своими взглядами товарищей, а для того, чтобы свои эти бессистемные взгляды как-то систематизировать и с удивлением обозреть получившееся. Определения, разумеется, при этом даю сам. В меру разумения своего небогатого.
Итак: по пунктам:
1. Религия есть базирующаяся на идеалистической аксиоматике система взглядов, которыми человек руководствуется в жизни вообще и в социальной в частности. Религия, как система взглядов, может включать в себя космогонический раздел, мистический и т. д. А может и не включать. Как не включает их, например, конфуцианство. Отсюда следует, что религия совершенно не обязательно подразумевает веру в бога. Но обязательно базируется на идеалистической аксиоматике.
2. Животные не имеют религии потому что не имеют идеалистической аксиоматики. Их движущими факторами являются инстинкты - чисто прагматические производные от чисто материалистических задач выживания особи и вида.
3. Каждый человек привержен какой-либо религии. Если человек утверждает что он атеист это означает только то, что он не верит в бога, который создал Вселенную. А верит в то, что она самозародилась в результате Большого ли Взрыва или ещё какого научно объяснимого события. Безо всякой идеалистической чепухи. К вопросу наличия или отсутствия у данного человека религиозных взглядов это отношения не имеет.
4. Каждый человек в той или иной степени руководствуется в повседневной жизни такими чисто идеалистическими понятиями как честность, верность, преданность, честь, совесть, гордость и т. д. Понятия эти, повторюсь, являются чисто идеалистическими. Следовательно, система поведения, выстроенная на этой аксиоматике является религией. Основанной на безоговорочной вере в то, что именно вот так - правильно. А по другому - неправильно. Для обоснования и придания веса этой чистой вере может подводиться всякая база. От: "Так бог установил" до псевдоматериалистических построений типа "разумного эгоизма". На самом же деле это именно вера и ничто иное.
5. Из пунктов "2" и "3" следует, что замена идеалистической аксиоматики на аксиоматику материалистическую приближает человека к животному. Отсюда понятно почему все попытки построения идеального социума, отношения в котором базировались бы на чисто материалистических установках, имели более или менее людоедские результаты.
6. Чужая религия зачастую кажется людям глупой, непонятной, содержащей бессмысленные обряды и т. д. Своя при этом, естественно, воспринимается как единственно верная и указанных недостатков лишённая. Примеры я уже приводил: военный человек может до слёз хохотать над тем, что верующие крестятся, поклоняются иконам и т. д. В то же время ритуальные принятия неестественных поз при поклонении священному (sic!) знамени и тому подобные чисто религиозные ритуалы этому же человеку глупыми и бессмысленными не кажутся совсем. И т. п. Примеров таких много. То есть спор о поповщине и пр. не является спором людей, приверженных религии с людьми религии не приверженными. А являются спором адептов разных религий с выяснением чья правильнее. В чём ничего нового нет. А то, что служители культа бывают разными, в том числе глупыми, жадными, подлыми, корыстными и т. д., с этим никто и не спорит. Служители культа (любого культа) берутся из того же общества, откуда и все остальные. На что мне всегда указывается, когда я критикую служителей военного культа. :)
|
